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  　　浙江省博物馆开年大展《法老的国度——古埃及文明展》2019年1月22日在西子湖畔开幕，展至5月5日。图为展厅入口

  入口有两个门 其实都可以进
  一个成年女性和一名孩童的木乃伊 在三楼
  
  
  
  

  　　这个木乃伊很华丽，是位男性，高179厘米，身体以布带缠绕，制作成复杂的菱形图案。覆盖在头部的木乃伊面具彰显了他的贵族身份，脸部镀金，其他部分则绘有逝者向诸神敬献祭品的情景

  　　其实感觉还不错啦。

  　　我指的是浙江省博物馆开年大展《法老的国度——古埃及文明展》，2019年1月22日在西子湖畔开幕，展至5月5日。此展收费，门票全价30元，针对老年人、现役军人、残疾人、未成年人等群体有相应优惠（鉴于我不属于以上任何一个群体，所以老老实实花了30元买票），观众可通过官网、现场（自助/人工）多途径买票，现场可用微信或支付宝，亲测很方便。

  
  
  
  
  票长这样
  

  　　为避开人流高峰，我特意选择在中午时分前往西湖美术馆。售票展的好处之一就是相对可拥有较舒适的看展体验。果然买票的人不多，很快搞定。艳阳高照下，我一手拿票，一手紧握相机，雄赳赳地踏入了黑漆漆的展厅…

  
  
  
  

  　　咦，有点黑？原先敞亮的大厅被包裹起来，猛然感觉类似金字塔的入口，而且居然出现了两扇一模一样的门！进哪一个？一个向上，一个则通往地下。默默观察一番，好像其他观众也不明所以，于是选择咨询志愿者。志愿者很热情，满脸笑容地说：“两个门都可以进，但建议您可以先下去看看。”她的表情很自信，我自然深信不疑。踏入楼梯才发现，原来墙上有指示标志，是阿奴比斯神，它身前箭头指的就是展厅方向，文字则是展览内容。观展时最好记住它的脸，这个指向神对于弄清展厅位置非常有帮助。

  
  
  
  
  
  

  　　黑顶花瓶  高22.7厘米  涅伽达二期（公元前3450-3325年）  陶  佛罗伦萨埃及博物馆涅伽达文化是埃及史前到历史时期在上埃及最主要的文化相，共分为三期。涅伽达文化二期具有代表性的陶器是彩绘陶，绘有植物和人物等图案

  

  　　前王朝时期花瓶  14 x 11.9厘米  涅伽达二期（公元前3450-3325年） 赤陶   佛罗伦萨埃及博物馆瓶肩处有两个垂直的提手，瓶身绘有红色螺旋形、波浪形和S形装饰

  
  

  　　化妆调色板 1×15厘米  涅伽达二期（公元前3450 – 3325 ）  片岩  佛罗伦萨埃及博物馆鱼形椭圆盘；鱼尾清晰可辨，眼睛处有孔。化妆品的调色石板常常制作成鱼或其它动物的形状，反映了古埃及人对尼罗河流域动物种群的认识。而墓葬中使用化妆调色盘随葬，则说明埃及人认为死后的世界里依然要注重容颜

  《埃及记述：古代》第2卷 72.5x54.5x6厘米  1821年  威尼斯大学人文图书馆

  　　整个西湖美术馆的地下、一层和三层都被包裹起来，且馆内空间很有意思，地下空间是单独的，进去和出来是一个通道，也就是说，逛完地下空间后需原路爬楼梯返回最初入口处，从第二个门再入一楼。

  
  

  　　猫木乃伊 50.5厘米  末朝时期-罗马时期（公元前712年-30年）  佛罗伦萨埃及博物馆猫被制作为木乃伊，作为对贝斯特女神的崇拜，这一崇拜的中心主要位于底比斯和贝尼哈桑（Beni Hasan）。在制作木乃伊的过程中，猫木乃伊或四肢紧挨身体，或以坐姿呈现。包裹的方式通常是几何图案

  
  
  
  
  

  　　卜塔-索卡尔-奥西里斯雕像  高 47.5 厘米  希腊-托勒密时期（公元前332—30年）  彩绘木雕  罗维戈研究院早在古王国时期，孟菲斯的地方神卜塔与该城市的丧葬之神索卡尔联系紧密，卜塔-索卡尔神由此诞生。此后，该组合神获得了奥西里斯的特征，成为卜塔-索卡尔-奥西里斯神。这一神明雕像时常在王朝晚期的墓葬中发现，通常以木乃伊形象出现，立于一底座上

  
  
  
  

  　　带圣蛇头饰的秃鹫徽章  6.3×5.1×3.5厘米  末朝时期 （公元前715-332年）  青铜  特里亚斯特艺术历史博物馆圣蛇是下埃及保护神瓦吉特的象征，秃鹫则是上埃及保护神。埃及统一之后，瓦吉特女神与女神成为全埃及的保护神，被称为“两女神”，是法老的五个头衔之一

  

  　　圣蛇雕像的装饰部件  6.3x 3.2 厘米  青铜  罗维戈研究院新王国时期—第三中间期（公元前1550 – 712年）

  
  
  

  　　胡狼形象的阿努比斯（或乌普奥特）神雕像  26.6x28 厘米  末朝时期（第26王朝，公元前664—525年）  彩绘木雕  罗维戈研究院阴间的看守者阿努比斯以一只胡狼形犬科动物的形态出现，这种坐卧的姿态是为了能够放置在长方形棺木的末端，尾巴会垂在棺木的边缘，象征阿努比斯在守护棺木和里面的木乃伊

  

  　　儿童形象的荷鲁斯雕像  12.3x3.3x2.5厘米 青铜  罗维戈研究院  末朝时期（公元前712-332年）

  

  　　喜神贝斯雕像  16x9.5x7 厘米  希腊罗马时期（公元前332年-公元395年） 石灰岩  罗维戈研究院

  
  
  
  

  　　各种鳄鱼木乃伊 鳄鱼被视为极其凶猛的动物，是生育之神索贝克神（Sobek）的象征。索贝克神通常以鳄鱼形象，或鳄鱼首人身的形象出现。其崇拜中心位于法尤姆，因中王朝时期的法老重视该地的开发，索贝克神的重要性在此时期得到凸显。索贝克神与法老权力、生育、军事技艺相联系，被认为有抵御尼罗河危险的能力

  
  
  
  
  
  

  　　前往三楼

  
  
  
  
  

  　　从一楼到三楼则需爬楼梯，入口在一楼进门左手边，不算明显，但在阿奴比斯神的指示下，路线还算清晰。楼梯处被用心地装饰着埃及风景，一路而上颇为舒心，只是刚气喘吁吁地爬到三楼，迎接我的就是一大一小两个木乃伊…她俩被安置在一个独立空间里供人瞻仰，奇怪的是，木乃伊似乎很受小朋友喜爱，我就对一位小女孩任凭家人怎么叫也不愿意离开的倔强眼神记忆犹新。

  
  
  
  
  

  　　一位成年女性的木乃伊  155x36厘米  年代不详  罗维戈研究院这是一具由成年女性遗体制成的木乃伊，她的身高约155厘米，亚麻布包裹的身体表面散布着可能是黄金的零星金属碎片。生前蓄短发，意味着她是一位贵族，会在特别的场合佩戴假发和华丽的头饰

  

  　　幼童木乃伊  50cm厘米  年代不详  罗维戈研究院这具幼童的遗体用多层亚麻布精心包裹，显然在生前和死后都受到家人的呵护。古埃及人理想中的家庭状态是父亲、母亲与孩子。在陵墓壁画或雕塑中，墓主人的身边常有妻子儿女相伴，这种组合形象同样适用于神的世界，如奥西里斯、伊希斯和荷鲁斯常出现在同一个场景。在医疗条件不甚发达的古代，养育是一个家庭最重要的责任，孩子就是家庭的核心，即便夭折，也会以长大成人的形象出现在陵墓壁画中，列席家中长辈的葬礼或参加献祭仪式

  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

  　　刻有供品清单的马斯塔巴墙壁残片 19.5x30x6 厘米  古王国时期（公元前2450-2150年）  石灰岩 罗维戈研究院残片中间依次可见对肉类供品的描述——五种生肉（前蹄，大腿，肾，小腿，肋眼），五种熟肉（肝，脾，炸肉排，片状或块状肉排，胸肉），最后是五种禽肉（两种鹅肉，两种鸭肉和一种斑鸠肉）

  
  
  秃鹫形金吊坠  高1.5厘米  年代不详  佛罗伦萨埃及博物馆
  

  　　镶嵌蓝玻璃的金戒指  直径2.4厘米  新王国时期（公元前1550 – 1069年）  佛罗伦萨埃及博物馆埃及是较早使用玻璃饰品的地区之一。这枚戒指用金线缠绕在片状镶嵌物周围，镶嵌物是一小片长方形蓝色玻璃片，边框内刻有象形文字

  

  　　蝇形项链坠饰 1.2厘米  新王国时期（公元前1550 – 1069年）  佛罗伦萨埃及博物馆这件精美的坠饰原本可能是项链的一部分，它的头部镶嵌玛瑙，翅膀是天青石，身体为绿松石，足部伸出，落在金质底座上，坠饰上有悬空的小孔，方便细线穿入。苍蝇象征着力量、勇气和反抗，在新王国时期曾作为勋章使用，表彰英勇的军人

  

  　　葬礼锥 高14.1cm，底座直径 6.7-7cm， 大约直径4-4.5cm/高16.2 cm， 底座直径8-9.2cm  大约直径3.5c  第18王朝（公元前1550 – 1295年）  特里亚斯特艺术历史博物馆葬礼锥被放置在墓葬入口处，呈带状装饰，锥状代表太阳的光芒，是太阳重生的一部分。目前发现最早的葬礼锥出现在第十一王朝的墓葬中，在新王国时期第十八王朝大量涌现。葬礼锥上通常会有一个带有头衔的名字，表示墓主人将随太阳一起重生

  

  　　石碑 12.5×9厘米  第二中间期（公元前1640 – 1550年）  石灰岩  佛罗伦萨埃及博物馆这件石像刻画了一对夫妻坐在椅中嗅闻莲花的形象。座位下方有两个蜷缩的人像。他们的头顶上刻着献祭信条的首段文字，其它铭文指出了这四个人的姓名：女子名为In，下方是Aan，男子为Nekhet，下方是Nehy

  

  　　化妆瓶 6.5x3.2x3.6 厘米  末朝时期（公元前712-332年） 罗维戈研究院这件瓶子制作成跪姿，通常用作女性化妆品的容器。一只年幼的羚羊趴在她的腿上，即将被宰杀献祭。女子身背一名儿童，用来盛装幼儿的筐以绳编织，并在胸部下方打了个结。在希腊、塞浦路斯和意大利等其它地中海地区也曾发现腓尼基时期制造的相似产品

  
  

  　　制作乌加特之眼护身符模具 高 4.8x4.6 厘米  第十八王朝（公元前1550 – 1295年）  赤陶  罗维戈研究院在埃及神话中，乌加特之眼，或者是荷鲁斯之眼是庇护君权的重要符号，法老们会将它放在自己的木乃伊上，祈祷复活重生

  

  　　心形护身符 高 2.6x1.8 厘米  王朝晚期  罗维戈研究院这个护身符代表心脏，正面简单雕刻神话中的贝努鸟（Benu），是太阳神拉的灵魂化身。从第一中间期开始，古埃及人会制作肢体或器官形状的护身符，心脏是智慧和记忆的所在地，是木乃伊必备的护身符

  
  

  　　整体而言，此展不错，氛围营造很用心，展品很丰富，展板设置很细致，解说很热情，尤其适合假期父母带孩子来看，真正可目睹很多只在书本上看到的知识，尤其是对埃及丧葬制度以及神灵世界有客观感受，这种身临其境之感的文化传播力影响很大。此外，这个展还很适合情侣逛。为什么呢？想想，游走在黑漆漆的展厅里，时不时蹦出个鳄鱼木乃伊、猫咪木乃伊之类的，可比看恐怖电影高档吧，此时若再聊聊古埃及人的来世观和描绘亡灵死后前往冥殿的彩绘墓碑什么的，岂不妙哉？

  展览出口处可以休息的地方

  　　即日起至5月5日，来自意大利多家博物馆的180件文物在西湖畔搭建起一座跨越时空的桥梁，带领观众探秘古埃及文明。展览分“尼罗河的赠礼”“众神传说”“复活的密码”“生活在尼罗河与绿洲之中”“永生传说”五个部分，通过展示古埃及的王朝更迭、宗教信仰、象形文字、社会生活、丧葬文化等各个方面，勾勒数千年前尼罗河两岸的生活风貌，探索古埃及人复杂的精神与宗教世界。

  　　一代过去，一代又来。大地却永远长存。30元的票价便可感受当世的美好，划算。

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